經文｜路16:1-13

耶穌又對門徒說：「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再作我的管家。』（vv. 1-2）

今天要從路加福音十六章1-13節來談「好管家」。這是耶穌講的比喻，要教導一個重要卻不容易解釋的真理。比喻中談到一個管家被人告狀浪費主人的財物，因此丟掉了管家的工作，主人給他最後一點時間交接清楚就可以離開。

經文｜提前6:9-10

但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。（提前6:9-10）

這是金錢系列的第二篇信息：不要貪婪。

今天的世界裡有很多想要發財的人，因此也很多人想要告訴你如何發財的方法，他們可能是網紅、財經專家、投資專家或詐騙集團。在談到這個問題之前，要先確認一件事：想要發財是真的不好嗎？難道有人不想發財嗎？

聖經在這裡要提醒那些想要發財的人。

經文｜太6:24-34

「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（金錢）。」（v. 24）

雖然這篇信息的主題是不要憂慮，但內容主要是要談金錢。這是一系列「金錢」信息的第一篇。

因為談到憂慮，就跟金錢有關。我們必須先回答耶穌的問題：你要事奉主或事奉金錢？人不可能同時事奉主又事奉金錢，不能同時有兩個主人，你必須做出選擇。

所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。⋯⋯（太6:25）

差遣

2023年度異象

經文｜約17:15-19

當我為今年的異象禱告時，神給我的感動是「差遣」。

今年是我和師母建立教會的第三個十年，過去二十年我們經歷神極大的恩典。第一個十年，我們要讓教會活下來；第二個十年，我們建立「使人生命改變的教會」的基礎；第三個十年，我們要成為「被差遣的教會」。求神使用我們教會在下一個十年，有人不斷地被差遣出去，委身在植堂宣教、幫助窮人的事工上。

雅各對西緬和利未說：「你們連累我，使我在這地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他們必聚集來擊殺我，我和全家的人都必滅絕。」（創34:30）

雅各剛過以掃這關，平安到了迦南地的示劍城支搭帳棚，準備在這地生活，沒想到發生了示劍玷污底拿的事件，底拿的哥哥西緬、利未和兄弟們以詭計殺了示劍城裡所有男人並且搶奪財物。

雅各平安的日子好景不長，兒子闖了禍讓整個家族陷入危機，雅各非常恐懼害怕，因為他們人丁稀少，這件事情必定引起迦南人群起圍攻，把他們一家滅絕。雅各知道他不能繼續留在示劍城等著全家被滅絕，但是在恐懼中卻不知道該何去何從。

如同雅各一樣，在人生的路上總有我們想不到的意外事件，或是有人闖了禍逼得我們必須面對人生的風暴，我們在恐懼無助中不知道何去何從。而在這個時刻，神對雅各說話。

神對雅各說：「起來！上伯特利去，住在那裏；要在那裏築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說：「你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。我們要起來，上伯特利去，在那裏我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。」（創35:1-3）

人生有許多重要轉折點，若是選擇以信心來順服神的話，將成為我們人生的重大轉折點，從此人生將不再一樣，能開始走在神祝福的路上。相反的，若是我們錯過了信心的時刻，沒有順服神，人生就繼續在原地打轉，走不出生命的困境。

亞伯拉罕的人生有四個信心時刻，因著他立刻地順服，使他成為一個蒙福的人。

一、離開

第一個信心時刻在創世記十二章，神對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家⋯⋯」這時亞伯蘭已經七十五歲，從他父親的時代就一直住在哈蘭——他成長的地方，產業、家人、都在這裡，但是神要他離開，前往神所指示的地方。

「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去，出去的時候，還不知往哪裡去。」（來11:8）

沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都保全了。（太9:16-17）

耶穌在教導一件日常生活中大家都懂的事：沒有人會在新衣服上剪下一塊布去補舊衣服。同樣的道理，沒有人會把新酒裝在舊皮袋裡，因為新酒會膨脹把舊皮袋撐破，這都是生活中的常識。

耶穌用這個比喻教導門徒是有原因的。

耶穌呼召稅吏馬太跟從他，馬太請耶穌和門徒來到家中吃飯，同時稅吏和罪人也來了。法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：你們的先生為什麼同稅吏和罪人一同吃飯呢？

耶穌聽見，就說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」（太9:12-13）

太1:21-23

「她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。

聖誕節的主角是「耶穌」。

耶穌的降生來自舊經聖經中的一個應許：在以色列亡國被分散於萬國之中、整個⺠族最絕望的時候，會從大衛家族出現一位君王，成為以色列的救世主：彌賽亞。在新約聖經彌賽亞就是「基督chritos」，英文Christ，所以耶穌被稱為基督。耶穌的降生應驗了舊約先知的應許。

聖經講得很清楚，耶穌降生就是要解決人罪惡的問題，要把人從罪惡中拯救出來，不只是以色列人，而是萬⺠。如同天使的宣告，耶穌降生的好消息是「關乎萬⺠」。今日人們不喜歡談論到「罪」，因為讓人不舒服，但如果我們願意真實的面對，最終必須承認：世界上一切苦難的根源就是人的罪性。人要在苦難中得拯救，就必須面對罪的問題。

得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裏沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！（詩32:1-2）

Blessed is the one whose transgression is forgiven, whose sin is covered.

Blessed is the man against whom the LORD counts no iniquity, and in whose spirit there is no deceit.(ESV)

什麼樣的人是有福的人？

每個人都想追求幸福快樂，「福」對於後現代的人可能有不同的定義：有錢、吃大餐、成就……，但聖經對於「有福」的定義，卻跟人想的很不一樣。

為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。 林後12:8-9

保羅身上有一根「刺」叫他痛苦，讓他因此感到軟弱。這根刺應該是指身上某種疾病，保羅為此三次禱告求神醫治。顯然神沒有醫治這個疾病，神給的答案是：「我的恩典夠你用的！我的能力是在人的軟弱上顯得完全」，所以，保羅更愛跨自己的軟弱。

又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。（林後12:7）

聖經告訴我們，保羅得到的啟示非常特別。

主曾經向他顯現，將他提到三層天、見到樂園，聽見神隱密的啟示。擁有特別的屬靈經歷其實是很容易叫人自誇的，只是保羅刻意禁止自己不說這特別的經歷，怕別人把他看高了。保羅理解，上帝為了避免他過於自高，就在肉體上加了一根刺提醒他！神允許苦難的存在，為了避免人驕傲，自以為是神！

經文：太11:15-19

有耳可聽的，就應當聽！ 我可用甚麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是。」

當你開始服事，就開始面對人生各式各樣的問題，但最終你會發現，最大的問題是：人。

服事的人常有嘆息，問題本身並不複雜，但問題是人不聽。如果人肯聽該多好？太多悲劇與不幸都是人不聽造成的。

人不聽神的話，可以追溯到亞當夏娃。神吩咐他們分別善惡樹上的果子不可吃，吃的日子必定死。人因為不聽，開始與神隔絕，開始痛苦的日子；以色列人也不聽，即便先知以賽亞、耶利米大聲地呼喊，他們還是不聽，最終亡國被擄、地土荒涼。

為什麼許多人只能在順境中工作、生活、服事，一旦遇見困難挫折就選擇放棄，變得態度消極、缺乏動力，甚至選擇逃避？

因為在面對困難時，他們缺乏積極求勝的態度。在聖經中，我們看見保羅的一生，為了福音遇見患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、羞辱，但保羅從沒變得消極，選擇放棄。在保羅身上我們看見永不放棄、積極求勝的生命態度。

⋯⋯我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死裏復活。這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。（腓3:8-12）

當保羅遇見耶穌，明白神的旨意與對他的呼召時，他開始發現神要給他的，超過所求所想。我們越服事神，對神的愛、恩典、能力、計畫，越覺得深不可測。如同羅馬書11:33的讚嘆：「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋⋯⋯」又如同以弗所書3:18-19：「⋯⋯基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的⋯⋯」。

所以保羅不敢說他已經完全認識神，或已經得著了神要給他的一切，他的態度是：竭力追求。